Quelle obédience choisir ? Le questionnaire pour trouver la vôtre

On ne devient pas franc-maçon « en général » : on entre dans une obédience, et les obédiences françaises divergent sur presque tout — la mixité, la croyance, le rapport aux questions de société, les rites. Se tromper d’adresse est l’une des déceptions les plus fréquentes chez les nouveaux initiés.

Ce questionnaire ne choisit pas à votre place. Il fait le tri : il écarte les obédiences qui ne peuvent pas vous accueillir, puis classe les autres selon ce qui compte pour vous. Plusieurs obédiences peuvent vous convenir — c’est même le cas le plus courant.

Comment le questionnaire calcule votre résultat

Un résultat n’a de valeur que si l’on sait comment il est obtenu. Voici le barème complet.

Trois critères peuvent écarter une obédience, quelles que soient vos autres réponses :

• le sexe : plusieurs obédiences n’initient que des hommes, la Grande Loge Féminine de France que des femmes ;
• la mixité souhaitée : si vous voulez une loge mixte, les obédiences non mixtes sont écartées, et inversement ;
• la croyance : une obédience qui exige la croyance en un Être suprême est écartée si vous êtes athée, et le Grand Prieuré des Gaules, qui exige la foi chrétienne, l’est pour qui ne la partage pas.

Les autres critères sont pondérés. Chaque réponse rapporte de 0 à 3 points à chaque obédience, multipliés par le poids de la question. Le score est la part des points obtenus sur les points possibles. Une réponse « peu importe » ne compte pas : elle ne doit ni favoriser ni pénaliser personne.

Au-delà de 75 %, une obédience « correspond très bien » ; entre 55 et 75 %, elle « peut convenir ». Une règle s’y ajoute : si l’une de vos réponses sur la mixité, la croyance ou les questions de société contredit franchement une obédience, celle-ci ne peut pas être classée « très bien », même si tout le reste concorde. Chaque fiche dit aussi pourquoi : ce qui correspond, et les points de vigilance — c’est la partie la plus utile du résultat.

Ce que le questionnaire ne mesure pas

La loge. Deux loges d’une même obédience peuvent être aussi différentes que deux loges d’obédiences rivales : l’âge moyen, l’ambiance, l’exigence du travail, le jour de tenue. Aucun questionnaire ne remplace la rencontre, et c’est à ce moment-là que le choix se fait vraiment.

La distance réelle. Le critère « lieu de vie » ne connaît que la taille des obédiences, pas l’adresse de leurs temples. Deux tenues par mois en soirée se tiennent mal à une heure de route : vérifiez la loge la plus proche avant de vous attacher à une obédience.

Vos réponses restent anonymes

Pour savoir qui utilise ce questionnaire et l’améliorer, nous comptons les réponses : la part de croyants et d’athées, les obédiences qui ressortent le plus, la question où l’on abandonne. Chaque questionnaire est enregistré sans rien qui permette de remonter jusqu’à vous : ni nom, ni adresse e-mail, ni adresse IP, ni cookie, et une date au jour près. Il n’est jamais relié à l’inscription à la lettre.

Les huit obédiences du questionnaire

Il existe près d’une centaine d’obédiences en France, dont une quinzaine de grandes. Ces huit-là couvrent l’essentiel des choix possibles ; d’autres existent — la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra, la Grande Loge Mixte Universelle, les obédiences de rite égyptien… Notre comparatif des obédiences françaises retrace leur histoire et démonte la notion de « régularité », et notre article sur le Grand Orient de France détaille la première d’entre elles.

Trois erreurs fréquentes

Choisir sur la réputation. Une obédience n’est pas « plus sérieuse » qu’une autre parce qu’elle est plus ancienne, plus nombreuse ou reconnue par Londres. La bonne est celle dont les usages vous permettront de travailler sincèrement.

Esquiver la question de la croyance. C’est elle qui sépare le plus nettement les obédiences, et elle vous sera posée lors des entretiens. Un athée mal à l’aise devant le Grand Architecte de l’Univers, ou un croyant qui cherchait un cadre spirituel affirmé dans une obédience adogmatique, finissent souvent par partir.

Se tromper sur la place du débat. Certaines loges travaillent sur la laïcité ou la bioéthique et transmettent leurs conclusions à l’obédience ; d’autres interdisent toute controverse politique ou religieuse. Les deux conceptions sont cohérentes, mais on ne s’épanouit pas dans celle qui contredit ce qu’on est venu chercher.

Une fois votre choix dégrossi, notre guide pour devenir franc-maçon détaille la suite : la candidature, les enquêtes, le passage sous le bandeau, les délais et le coût réel d’une année.